分开的理由。
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周一恢复上学，进入了期末备考阶段。
放学后登记外宿，付丞雪面色冷静没让任何人看出异常，回到萍雀村，李宅空无一人。
李律的书架是空的，衣柜是空的，连床上用品都被收拾起来装箱搁置，桌上罩着报纸，墙脚地板都大扫除过，看来打算离开很久。
放在桌上的手机里有一条短信，是之前收到的：
【我在打包行李，要去西藏。】
把电视调到西北台的夜间新闻。
“……自上任红帽活佛圆寂，新藏区领导人钱权施压，让其侄继任活佛遭拒，暗地策划绑架新生活佛，月前遭到信徒检举，拒捕后逃亡国外……继任活佛已于前日找到，送往佛学院深造，待成人礼举行继任大典。”
字正腔圆的主持音从音响传来。
明明每个字都懂，放在一起却有些不明白，虽然之前已经有所猜测。
付丞雪面沉如水，给李律发了短信。
【你在哪？】
收到空白回件。
【说话？】
连回件都无。
付丞雪焦躁地从凳子上站起，绕着屋子踱步，却突然发现很冷，关紧窗户，去倒了杯热水抱在怀里，稍微稳住心神坐了回去，掏出手机。
牙齿咬住手指关节，有那么一刻冲动，想不管不顾发出质问：
你到底知不知道……知不知道，我有多喜欢你？
甚至不求在一起，只希望能时时刻刻看到那人的身影。
怎么就会这么难？
短信叮咚一响，是李律的。
【……我在枕下放了三本书，读书我比较喜欢划上重点，便于理解，硬皮那本在第５页，装订本在２o页，软皮书在２４页。】
付丞雪一头雾水地掏出枕下的书。
线装的《因果反说》。
软皮的《性之说，心生得圣》。
硬皮的《故我篇》。
手下电话一震，又一条短信尾随而至。
【我把重点拿走……剩下的，都是留给你的。】
什么意思？
先翻看第一本，封面上是个手绘的圆形，上面串联着一圈珠子，像是一串佛珠手链。首页是书名，次页是目录，话说《六因》《四缘》《五果》等等，第三页开始是序言，第五页正是作者“青书居士”讲到身边的事例。
【常把因缘比喻成圈，无头处，亦无尾处，因此佛陀亦不言‘第一因’，万法皆缘，起于无明，生生不息……困顿因果，如米仓之鼠，只知米从仓来，以鼠观缸，不明究竟。】
【有人问我，‘即以侍佛，由何因有x？’我拿出佛珠，告诉他，世间因缘起灭就是那根绳线，凡人就是线上的珠子。珠本浑圆‘因不是果，果不是因’，若寻珠成因处与得果处，无异于裂珠，“因不成因，果不成果”着相了。】
【万法皆缘，即因是因，果亦是因，则可生生不息】
付丞雪读得头晕脑胀，查了网民解释，仍然不解李律的用意，翻向下一本软皮书。
第二十页是第三章：《一纸大师言他心说》
【本心纵欲，他心才可得圣。】“圣”字有上标符号，底下解释为：智慧。
【若心有犹豫不可抉择，事不危而重大，需他心可解。何处可得他心？自问本心。】
【x要什么？】
【为什么要？】
【怎么要？】
【何处要？】
【要来何置？】
【置后何弃？】
【弃失何物？】
【此后三日，复问一遍，复周复问，复半月复问。如此三遍，冲动热血去，执念迷障去，心静自然来。三问如一，即使欲不成圣，他心已通，以心照圣，自可随心。】
最后一本硬皮书的二十四页是一组插画。
第一幅是正面角度，一个人站在岸上，身后有山，身前有湖，很悠然的游客赏景图。
第二幅是俯视角度，一个人同湖一起被巍峨群山包围，远远看去，好像被张牙舞爪的牢笼困住，无路可逃。
第三幅是水下角度，水面、岸边、人，和无边无际的蓝天，山峦变成不起眼的土坡，画面开阔，好像人立于地上，无所束缚，畅游四方。
三幅画的人脸都是空的。
底下有一排黑色宋体字：【万事一念之间，一线之隔，一度之差。x心，如是。】
付丞雪翻遍三本书，才发现x处不是被虫蛀的洞，而是李律拿走的重点。
他掏出短信，把三本书按指示的顺序重新排列。
登陆w，终于对照出来缺失的字眼。
先是《故我篇》，【‘我’心如是】
再是《因果反说》，【何因有‘爱’】
最后《性之说，心生得圣》，【‘你’要什么】
把‘我’‘爱’‘你’拿去，留下这一本本似是而非的废话，到底是想说什么？！
该死的！
该死的！！
该死的！！！
付丞雪发泄似把三本书砸在墙上，抱头窝进沙发里。
萍雀村的夜里静如死寂。
还记得不久之前，两人在人影寂寥的土道上相伴随行，他踹度着爱情与事业哪个更重？他自己都没想清楚，凭什么李律要自作主张帮他选好？他的感情，就是扔掉不要，也不能让别人抢走！
付丞雪盖住脸，大口呼吸，嗓子里全是压抑不住是颤音。
李律有什么资格帮他选……？
该死的！
该死的！！
该死的！！！
李律这个欺世大盗，拿